苏东坡

    一次，苏东坡退朝回家，饭后在庭院中散步，心中闷闷不乐，突然指着自己的腹部问身边的侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”苏东坡不以为然。另一侍女说：“满腹都是见识。”苏东坡也摇摇头，到了王朝云，她微笑道：“大学士一肚皮的不合时宜。”苏东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”

    好个“不合时宜”！

    应该说，这个“不合时宜”不仅是苏东坡的特点，也是苏东坡的优点。大凡有创造性、个性突出者，总是有“不合时宜”的方面，这是一种健康的“不合时宜”。

    想起了马斯洛关于自我实现的人的研究。他把“对于社会认同的抵抗”作为自我实现者的重要特征之一。他在50年代就指出，“相对健康的人有可能在美国文化中产生”这一事实，回答了“在有缺陷的文化中做一个健康人或好人是否可能？”这样一个老问题（《动机与人格》）。苏东坡的“不合时宜”，恰恰是说明了他的人格的健康，他的人生的艺术。他认识到自己“不合时宜”，其实他已经有不少“合时宜”的部分。在那样的社会能够生存下来，而且还能够活得如此的洒脱，应该说他的潜能已经有相当程度的发挥。
 
    与此相反，是一种不健康的“过分善适应”状态。我在《唤醒大我》一书中，把“过分善适应”归入人格的亚健康状态：“毫无疑问，适应环境是非常重要的，但正是由于这种重要，使一些人忘记了适应本身不是目的，而只是手段，人适应环境的目的是为了成长。

    在现实中，不难看到这样的人，他们过多地把精力消耗在人际关系中，一味地讲究适应，而不是创造性地影响环境。他们在人际关系的周旋中，丧失了个性。一些被称为‘老油条’、‘滑头’的人，就属于这种情况。他们津津乐道于拉关系、钻空子，却又不愿意承担责任。还有一些人缺乏骨气，完全被人际关系所支配，没有独立人格的人，也是这种状态。”
 
    健康人格不是不适应环境，而是既适应，又保持自己的个性。“这些相对健康的人们凭借内在的自主与外在的认可之间的复杂结合得以生存，当然，其前提必须是，这种文化能够容忍拒绝完全文化认同的独立性。” （《动机与人格》）当然，“内在的自主”与“外在的认可”要取得平衡是非常困难的，这意味着个体与社会“通心”，即对社会心理，对不同阶层状态的把握。这正是一种对生命的巨大挑战。

    苏东坡正是一个相当成功地应付了这巨大挑战的人。

    对于健康人格来说，保持自己个性的部分正是所谓“不合时宜”，他们也没有必要完全也不可能完全“合时宜”，当然，他们对自己不合时宜的部分是自知的。
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